Reflexiones, artículos, ensayos amazónicos

Un pueblo minero aurífero como muchos otros en Madre de Dios
Asociación Huarayo Mazuko.

PRESENTACIÓN

DELTA I O BAJO PUKIRI era un lugar muy alejado de las conocidas localidades de Huepetuhe o Colorado; fue un pequeño villorrio con presencia de contados mineros artesanales que trabajaban en las orillas del río Pukiri, las pocas noticias o comentarios tenían visos de temor de lo desconocido, se comentaba que allí se escondían los más avezados delincuentes prontuariados por atroces crímenes, que era guarida de explotadores de peones andinos desamparados y sin poder salir por falta de medios de comunicación, por falta de autoridades que hicieran justicia y sobre todo porque nunca se les pagó lo que se les ofreció.

Nada hacía presagiar lo que ocurriría en los tres últimos años, ni el vuelco que daría este poco conocido paraje con la posterior presencia de miles de buscadores de oro adentrados en el monte, eliminando los bosques para saquear el oro contenido en sus entrañas.

Durante los años 2006 y 2007 llamó la atención de la Asociación Huarayo -ONG especializada en infancia- la información sobre la presencia de niños y adolescentes a quienes sistemáticamente se les vulneraba sus derechos, víctimas de tráfico y explotación sexual comercial. Los reportes venían de las defensoras de Huepetuhe, Colorado y San Juan Grande, lo que fue corroborada por niños y adolescentes víctimas de trata y explotación laboral y sexual, acogidos en el Refugio de Niños y Niñas Víctimas (Mazuko).

Posteriormente el tema fue colocado en la agenda de reuniones de trabajo de la "Red de Defensorías de los Niños y Adolescentes de la Amazonía Peruana", hasta que la directiva acordó verificar las denuncias y crear una Defensoría de Niños y Adolescentes en Delta I. Encontramos niñas y adolescentes en situación de semiesclavitud sometidas a explotación sexual, embarazos tempranos y desorden social. La situación es generada por adultos, afanados en lucrar con la venta de licor, sexo, y foráneos en convivencia con mineros auríferos que propician un raro ambiente de anomia social. Por lo tanto el presente documento intenta llamar la atención de entidades gubernamentales o no, que trabajan el tema de infancia para abordar el problema con la seriedad respectiva; como dice el título Delta I, es uno de los muchos pueblos minero auríferos de Madre de Dios, por lo que pretendemos involucrar a las autoridades competentes para asumir acciones concretas y evitar que se continué olvidando "el interés superior de los niños" y se viva en impunidad empañados por el oro, que afecta además el derechos de miles de personas y al medio ambiente natural de la amazonía; todo ello en la capital de la biodiversidad del Perú.

Enero 2008.La Asociación Huarayo

UN PUEBLO MINERO AURIFERO COMO MUCHOS OTROS EN MADRE DE DIOS
Por: OSCAR GUADALUPE CEVALLOS (1)

EL VIAJE A LA CAPITAL DE LA BIODIVERSIDAD DEL PERU

Transitar por las rutas que conducen a Madre de Dios, específicamente a Mazuko, Huepetuhe y Bajo Pukiri o Delta 1, se hace sin ningún control; la Policía Nacional ni ninguna otra entidad controla el tránsito de personas. La atención y el control es para la mercadería que transportan los buses, camiones o cisternas, se verifican facturas y guías de remisión de productos, la intención es impedir el contrabando de mercadería venida del vecino país de Bolivia, o la evasión de impuestos si es que interviene la Superintendencia de Administración Tributaria (SUNAT), en tanto el tráfico de personas o trata de personas es una tarea que las autoridades omiten.
Diariamente llegan grupos de personas por vía terrestre utilizando viejos buses de empresas de reciente creación. Vienen de muchos puntos del país, siendo el tramo final Cusco o Puno (Juliaca) a Mazuko (ingreso a los lavaderos de oro), en donde la ó el viajero se moviliza en una motocicleta de servicio público hasta el puerto del mismo nombre, para luego cruzar el río Inambari en una canoa de pasajeros; desembarcará en Puerto Punkiri y abordar una veloz camioneta todo terreno con rumbo a Huepetuhe, para finalmente enrumbar a Delta 1. Al destino final se llega después de 06 horas de viaje -si no hay lluvias- desde la localidad de Mazuko y haber utilizado en el transporte, motocicleta, canoa, camioneta y recorrer las riberas de los ríos muertos.
Desde hace más de dos años una nueva oleada de personas de todas las edades se movilizan hacia Madre de Dios (2), otra vez atraídos por el oro, el "empleo bien remunerado" y la demanda de mano de obra no calificada. El nuevo destino aurífero se llama Bajo Pukiri ó Delta 1, poblado ubicado en la provincia de Manu, Distrito de Madre de Dios - Boca Colorado; a orillas del río Pukiri que vierte sus aguas al río Huepetuhe (3)
Paisaje y río destruido por acción directa de la minería aurífera, por cuyas riveras transitan camionetas todo terreno para llegar a los pueblos mineros auríferos. El paisaje no parece de la amazonía.
Bajo Pukiri ó Delata 1, como indistintamente se le llama a este nuevo asentamiento minero cobra notoriedad hace poco tiempo, al encontrarse en sus alrededores más oro que en los antiguos centros mineros cercanos o colindantes con Huepetuhe. Desde entonces el pequeño villorrio se transformó en una población que cobija ahora a más de cinco mil habitantes dispersos en el bosque, provenientes del interior del país y de antiguos campamentos y pueblos mineros que están perdiendo importancia y cuya producción aurífera se halla en declive.
El viaje es una aventura y es posible cruzarse con proxenetas, explotadores, víctimas de trata, explotación o inescrupulosos en el mismo vehículo; todos se conocen nadie se sorprende.
Adolescentes andinos, llegaron con la esperanza de escapar de la pobreza, pero no logran escapar de la explotación. La foto, increíblemente, corresponde Madre de Dios, provincia del Manu, distrito de Huepetuhe.

EL ENGANCHE
En las comunidades andinas que rodean Madre de Dios se estima la existencia de tres millones de pobres que hastiados de las carencias se exponen a las falsas ofertas que les hacen los buscadores de personal para trabajar. En el caso de los niños, niñas y adolescentes buscan huir del hambre, la violencia familiar; en tanto adultos inescrupulosos los animan a "dejar la familia para que ganen su platita".
Engañan a las adolescentes con posibles trabajos y remuneraciones de trescientos nuevos soles (S/.300.00) o más, que comparado con el sueldo de sesenta nuevos soles (S/60.00) que se gana como trabajadores del hogar en ciudades como el Cusco, Puno, Abancay, Tacna, Arequipa u otra ciudad; la diferencia es de 500%, oferta tentadora, principalmente para las adolescentes.
En las ciudades existen sitios estratégicos de captación de adolescentes deseosas de trabajar. Muy cerca de lugares de concurrencia masiva como los mercados, paraderos de buses, barrios periféricos se pueden apreciar avisos económicos en pizarra y radioemisoras; muchos adultos se han especializado en enganchar a niños y adolescentes para trabajar en Puerto Maldonado, los atraen con ropa y algún adelanto monetario que gastan rápidamente, y viajan ilusionados por la posible bondad de su empleador, el trabajo fácil, el trato familiar.
Otros personajes que aprovechan la ingenuidad y necesidad de los y las adolescentes son los transportistas y comerciantes que "endulzan" a las y los incautos que terminan siendo otras víctimas más. También las mismas dueñas de los bares viajan a ciudades grandes para "traer a sus chicas".

LA TRATA DE PERSONAS O TRÁFICO DE NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES
Adolescentes víctimas de trata, las captan en las ciudades y con el engaño de trabajo bien remunerado terminan explotadas sexualmente. El camino es difícil pero más complicado es escapar de los proxenetas.
La existencia de tráfico de adolescentes para explotarlas sexualmente lo constatamos durante la travesía en canoa por el río Inambari, un adulto de aproximadamente 38 años viajaba con cuatro adolescentes de facciones y costumbres ajenas a la zona, evidentemente de alguna ciudad. Con las adolescentes logramos la siguiente conversación:
- ¿De dónde vienen? - "Venimos de Arequipa y nos están llevando a Delta, estamos de vacaciones y trabajaremos por tres meses…" - ¿Qué van hacer en Delta? - "Conocer la zona y regresaremos luego de noventa días, trabajaremos vendiendo en una tienda grande… " - ¿Es la primera vez vienen por aquí? - "Es la primera vez que venimos, nos da miedo el río, nunca habíamos viajado por canoa, hay otras chicas que han venido antes y nos han dicho que la vida es bien fácil…se gana bien" - ¿Tienen un contrato de trabajo, autorización de sus padres?
- "No, una señora que siempre va por el mercado nos ofreció el trabajo y nos van a pagar S/350.00 soles, en Arequipa gano S/.90.00 como empleada en casa. Nuestros padres están de acuerdo, trabajaremos para estudiar".
Cuando se les preguntó sus nombres y su dirección en Arequipa, dudaron en responder y al darse cuenta que su "acompañante" las miraba, cortaron la conversación y no se pudo retomar la comunicación. (Río Inambari, 10 de Junio del 2007).
Así como en caso descrito, hay infinidad de testimonios y aseveraciones sobre el tema.
Los "empleadores" (traficantes, explotadores y proxenetas) nunca refieren sobre lo duro que es trabajar bajo el sol (40°C.) a orillas de los ríos, las enfermedades tropicales e insectos que atacan a los recién llegados a la selva, en el caso de los varones. A las adolescentes les ofrecen buenos sueldos, trabajos suaves de cuidantes de bebes, de acompañantes de hijos pequeños, de meseras en restaurantes, para atender una tienda; siempre les ocultan el verdadero "trabajo" a desarrollar, como la venta de licores en bares, atención a mineros auríferos habidos de sexo, licor y diversión.
Las chicas generalmente terminan violadas y explotadas sexualmente, las que se resisten o desaniman al constatar el verdadero "trabajo", tendrán que devolver los costos del viaje, pasajes, hospedaje, alimentación, ropa, sandalias, algún medicamento, toallas higiénicas, etc. que al no contar con dinero para hacerlo se ven acorraladas y sin otra alternativa que aceptar las exigencias del empleador o empleadora; afrontan las hostilidades de los dueños de los bares y el inicio sexual por voluntad propia o mediante algún somnífero. Las dueñas de las cantinas cobran por el "pase" (4) que brindan sus chicas, no temen al embarazo ni a las enfermedades venéreas, pues son cosas que se solucionan en cualquier botica de las localidades mineras.

BAJO PUKIRI O DELTA 1
De Huepetuhe a Delta I, se debe trasladar en una camioneta todo terreno, no existe un camino y la ruta que se usa es la orilla del rió Huepetuhe y luego el río Pukiri. El viaje es totalmente de responsabilidad de los pasajeros, ninguna camionetas cuenta con algún tipo de seguros contra accidentes, los transportistas fijan los precios de los pasajes y siempre son elevadísimos. Una rápida observación nos recuerda a otros pueblos mineros, sucios, desordenados, llenos de bares, sin policías, con vendedores de todo, los hospedajes inapropiados, llenos de bulla, gallinazos por todas partes y en medio de todo ellos, los niños juegan inocentemente, viven allí.
Los representantes del pueblo son el Alcalde Delegado del Centro Poblado Menor, el Teniente Gobernador y la Defensora de los Niños y Adolescentes; ninguno de ellos tiene un reconocimiento económico por su trabajo o función, los trámites y gestiones los hacen en la capital del distrito o del departamento, es decir en lugares alejados, a donde tienen que movilizarse con sus propios peculios.
Las autoridades se esfuerzan por darle cierto orden al pueblo, pero es casi imposible batallar sin ayuda de la Policía y entre gente dedicada al trabajo abusivo, a la diversión luego de largas jornadas de trabajo y en un entorno violento.
Todos y todas las autoridades refieren que fueron víctimas de faltas de respeto e incluso de violencia física, el Teniente Gobernador refiere que fue agredido por un borracho hasta romperle la cabeza con el escudo de la gobernación, su hija al salir en defensa de su padre recibió un corte en el brazo; muchas veces es poco lo que se puede hacer entre tanta gente ebria y envalentonada por los efectos del licor sobre todo sin apoyo policial.
Por otra parte, la agresividad contra todo lo que represente la ley o el orden es una forma de hacerse notar entre gente frustrada y que fracasó en su intento de encontrar oro, salir de la pobreza y retornar triunfantes a sus comunidades de origen.
El tema frecuente en las conversaciones de cantina es la violencia ejercida contra alguien, se festeja si se ejerció violencia contra la autoridad, si burló a la ley o si salió airoso de una contienda legal sin tener la razón, es el caso de los juicios de alimentos, que muchos padres evaden sin que las autoridades puedan hacer algo porque los padres alimentistas no tienen trabajo conocido, ni dirección estable. Es frecuente escuchar despotricar contra las autoridades y se reconocen mejores que ellos.
En Delta I, destacan las tiendas que compran oro con agentes de seguridad atentos a la llegada de extraños, bares por doquier con jovencitas y mujeres insinuantes en las puertas. Los restaurantes venden menús a sobre precio (S/8.00), al igual que todos los productos cuestan hasta 300% más de lo normal, el papel higiénico que cuesta S/.0.50 centavos en la ciudad se adquiere por S/.1.50 nuevos soles, una cerveza cuesta S/.12.00 nuevos soles, un "diario chica" (5) que en Lima cuesta S/.0.50 centavos llega a costar S/.2.00, igual que una gaseosa personal.
Circulan monedas falsas que todos lo saben pero que nadie rechaza. Los líquidos más vendidos son el petróleo, la cerveza y las bebidas gaseosas. En tanto el Oro llega a costar S/95.00 nuevos soles por gramo, el mismo que se vende y compra todo el tiempo como producto final de agotadoras jornadas.

LA EXPLOTACION SEXUAL COMERCIAL
En el pueblo se aprecian más de 100 bares, con nombres y decorados sugestivos "las gatitas", "las nenas", "las garotitas", "tu lugar de placer", "las tsunamis", etc, que atienden las 24 horas del día. Los bares se pueden clasificar en dos categorías, "las Ojotitas" que ofertan a adolescentes de sexo femenino procedentes de comunidades campesinas altoandinas, cuyos clientes son andinos recién llegados, y el de las "Chicas" que ofrecen licor y sexo por adolescentes prostituídas y prostitutas adultas provenientes de ciudades del interior del país Arequipa, Lima, Puerto Maldonado, Pucallpa, Iquitos, Tacna, Cusco, Puno, San Martín y otras ciudades.
En ambas categorías constatamos la presencia de menores en situación explotación sexual en los múltiples "focos rojos" (6)
Calculamos que encada bar hay en promedio 5 chicas, de las cuales 2 son menores de 18 años, lo que nos permite afirmar que por lo menos hay 200 adolescentes víctimas de explotación sexual comercial, aunque las jóvenes cuando se les consulta la edad señalan tener más de 18 años y que no portan documentos de identidad porque se les perdió.
Cada fin de semana gran cantidad de gente se concentra en los diferentes locales comerciales de expendio de alimentos, pero principalmente en los bares, entonces una nueva energía invade el pueblo, cientos de personas deambulan por las calles en busca de la mejor diversión, pero principalmente en buscase de bares que ofertan a las más "chivolas" entre las acompañantes, las más niñas. La preferencia por las chivolas es la posibilidad de encontrar entre ellas alguna que sería su primera relación sexual, es un tema del que alardean los varones buscadores de sexo, por otro lado existe la posibilidad de reducir riesgos de enfermedades de transmisión sexual, de ser engañados cuando se pasan de copas y sobre todo porque se puede ejercer dominio y violencia sobre una menor sin temor a respuesta de magnitud similar.

LA PREOCUPACION DE LAS AUTORIDADES DEL CENTRO POBLADO MENOR DELTA I
Consultadas las autoridades sobre las preocupaciones que tienen con relación al pueblo, señalaron:
- La violencia y desorden que existe en el pueblo, hay robos, violencia entre borrachos y muertos. - La faltan de autoridades policiales y judiciales favorece el desorden y la vulneración de los derechos de las personas. - Gran cantidad de "focos rojos" donde se gasta con facilidad lo que se gana con mucha dificultad en la minería. - La presencia de menores de edad provenientes de Arequipa, Pucallpa, Iquitos, Tacna, Cusco y Juliaca, engañadas y sin posibilidades de retorno. - El abandono de los niños por parte de sus padres, que dejan a sus hijos cuando encuentran otra mujer, generalmente en las cantinas. - La faltan servicios básicos. No hay agua para tomar, en las casas se consume agua del río, falta desagüe, no existe un generador para iluminar el pueblo, entonces cuando oscurece pasan cosas desagradables y nadie sabe nada al día siguiente. - La escuela es muy pequeña. Hay muchos alumnos que estudian incómodos y con la bulla de las cantinas y focos rojos; es un peligro latente. - Los niños van sin alimentarse bien a la escuela. Hay alumnitos que se duermen en el salón, no ponen atención y pelean, vienen sin un buen desayuno, sobre todo los que tienen a sus padres trabajando lejos, viven solos o pensionados sin el cuidado que requieren. - El ruido de los focos rojos, bares y mecánicas que se encuentran a pocos metros de la escuela. - Los alumnos que no hacen las tareas comparten la escuela con el trabajo y se distraen mucho, algunos venden cigarros hasta la madrugada, para apoyar la economía familiar sobre todo si son hijos de madres solteras o abandonadas.
Preocupación de las defensoras de Delta I. Niñas trabajadoras expuestas a peligros de ataques sexuales, ven a las "cantineras" alegres, bien vestidas, requeridas, tomando gaseosas todo el tiempo al son de la música; se forman una imagen de la prostituta o explotada sexual como muy interesante y se constituyen en sus referentes de vida.

PREOCUPACIONES DE LOS NIÑOS Y NIÑAS DE DELTA I
Un diagnóstico sobre la infancia desarrolla con los niños y niñas de la escuela de Delata I, permite señalar (entre otros temas):
- La violencia familiar · El maltrato de los padres de familia · El abandono de los papás a su familia · El abandono de niños cuando la mamá toma licor · La maleadera (7) de los padres · La tomadera (8) · No se puede estudiar · No hay donde jugar · Los borrachos jalan a las chiquitas · A los niños no nos pagan · Los mineros pegan a los niños trabajadores

LOS SERVICIOS DE PROTECCION DE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES
- LAS DEFENSORIAS DE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES DE LA SELVA PERUANA
Desde el año 1998, hay preocupaciones y también respuestas a la problemática de la infancia de la amazonía, aunque consideramos que faltan más iniciativa. Una de ellas es la que cumple la "Defensoría de los Niños y Adolescentes de la Selva Peruana" desde la localidad de Mazuko. Esta defensoría recibía denuncias y atendía casos provenientes de comunidades auríferas de las provincias del Manu y Tambopata.
Al año siguiente, con el afán de descentralizar y responsabilizar a las comunidades de la vigilancia social y protección de cada niño y niña que vive o llega a la comunidad, se crea la "Red de Defensorías de los Niños y Adolescentes de la Amazonía Peruana" logrando trabajar en Red, con 20 defensorías ubicadas en comunidades auríferas de Madre de Dios.
Una de estas defensorías está ubicada en la violenta Delta I, allí cuatro defensoras luchan por el cumplimiento de los derechos de los niños, realizan charlas en la escuela con los niños y padres de familia, sensibilizan a las dueñas de bares, a los esposos o convivientes golpeadores y a las autoridades.
Pero sobre todo recogen la inquietud de los niños y niñas que estudian o trabajan e intentan hacer de ello su bandera de acción. Su labor es ad honórem y se caracterizan por la vitalidad y responsabilidad en la acción.
Entre las labores que desarrollan destaca el recate de niñas y adolescentes víctimas de explotación sexual y laboral en los prostibares (9) y en caso de los adolescentes son recuperados de empleadores que se niegan a pagar por el trabajo realizado. La tarea debería ser del Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo pero no está presente en la zona, si se solicita su participación se tendrá que pagar mínimamente el transporte.
La minería destruye el bosque, con motores y mangueras incursionan en el monte virgen.
La Defensoría de Mazuko y la Red de Defensorías son creaciones locales para asistir la infancia en riesgo, su labor es difícil y abnegada sobre todo en zonas de violentas donde no existen autoridades policiales ni judiciales y campea la impunidad.
Muchos casos no pueden ser resueltos por temor a las represalias y la violencia que imprimen los explotadores y traficantes de adolescentes; en lugares como Delta I, la ley de la selva es vigente para el más fuerte, mejor dicho para el más agresivo; por lo tanto defender los derechos de las personas se constituye en una intromisión y las respuestas son violentas, pese a ello las defensoras continúan trabajando, se ganaron el respeto de la población y el reconocimiento de las víctimas, quienes las tienen como referentes.
Comentaban las defensoras que les sorprendía que muchas "chicas" y "ojotitas" en situación de trata y explotación sexual comercial, cuando son intervenidas resultan identificándose con sus explotadores y hasta los defienden, olvidando el mal trato, momentáneamente, generalmente las adolescentes manifiestan tener más de 18 años cuando las evidencias corresponden a menores.
Muchas adolescentes que intentan el retorno a sus comunidades reciben el repudio de sus padres y de la comunidad al enterarse que estuvieron en la selva, algunas señalaron que las consideraban de mala suerte para la comunidad, por lo que son empujadas a dejar sus raíces y evitar la "vergüenza" a sus familiares.
Es urgente intervenir con mayor fuerza y celeridad en la prevención de la trata y explotación de menores de edad, consideramos importante hacer campañas en las comunidades y centros de captación de niñas y adolescentes para trabajar en Puerto Maldonado y evitar esta retahíla de impunidad.

-EL REGUGIO TEMPORAL DE LA ASOCIACION HUARAYO PARA NIÑOS VICTIMAS
El refugio temporal es conducido por la ASOCIACIÓN HUARAYO, con el apoyo de Terre des Hommes de Ginebra, en su sede institucional de Mazuko, allí permanecen los niños, niñas y adolescentes víctimas hasta encontrar a sus familiares o hasta que el juez determine institucionalizar a la víctima.
Anualmente pasan por el Refugio no menos de 50 niños, niñas y adolescentes venidos principalmente de la zona minera, los problemas que les afecta son la explotación laboral, la trata y el abandono. Adicionalmente, llevan consigo enfermedades tropicales (leismaniasis, paludismo), Tuberculosis, desnutrición, parasitosis, infecciones y múltiples heridas.
Cuando los niños, niñas y adolescentes sienten que sus derechos son vulnerados en la zona minera aurífera, pueden acercarse a alguna defensoría de la Red, para solicitar ayuda e intervención en la solución de su problema, así como para vigilar el buen trato y el cumplimiento de los derechos de los Niños, planteados en el Código de los Niños y la Convención Internacional por los Derechos de los Niños.
Los padres que han perdido a sus hijas e hijos pueden comunicarse con la Defensoría de Mazuko, mediante radio comunicación y entramos en contacto con la Red para ubicar el paradero de los desaparecidos.
Contamos con un sistema de comunicación mediante radio comunicación con participación activa de la población y defensores que facilitan la labor de manera organizada y rápida.
Es pertinente y necesario difundir la problemática y realidad de los niños y adolescentes en la selva para evitar que continúen cayendo en manos de explotadores y traficantes que se aprovechan del hambre y la necesidad de los y las adolescentes.

ASOCIACION HUARAYO - ONG Especializada en Infancia en Madre de Dios

RED DE DEFENSORIAS DE LOS NIÑOS DE LA AMAZONIA PERUANA

SERPOST Puerto Maldonado, apartado Nº 68 - Madre de Dios

Teléfono: 01-93931403

Notas:
(1) Sociólogo, director de la Asociación Huarayo y Coordinador de la Red de Defensorías de Niños y Adolescentes de la Amazonía Peruana.

(2) Departamento amazónico y capital de la biodiversidad del Perú, ubicado en el sureste del país.

(3) Nombre del actual distrito y del río que atraviesa la zona, significa "Huella de Tigre" y fue asignada por los Amarakaeris (comunidad autóctona) que floreció en la zona; en las playas del río retozaban los jaguares, en sus aguas vivían peces y actualmente discurre turbia y sin vida por acción directa de la minera aurífera.

(4) Relación sexual con una chica cantinera

(5) Prensa amarilla, resalta en su primera plana mujeres con poca ropa y actitudes lascivas

(6) Denominación de las cantinas que expenden licor y ofertan, además, sexo

(7) Término usado por los niños para referir a los padres o madres que abandonan la familia por otra pareja.

(8) Término usado por la población para manifestar que los padres o madres de familia consumen licor olvidando su responsabilidad con los hijos.

(9) Denominación nuestra, para definir el bar que además oferta prostitución (todas los bares de Delta I).

Al publicar en medio impreso, haga el favor de citar la fuente y enviar copia para: Caixa Postal 131 - CEP 60.001-970 - Fortaleza - Ceará – Brasil

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